vandemier: (Default)
Довольно известный латвийский журналист Алексеев в компании с другими журналистами (из России, Эстонии) поехал кататься по Балканам. В Сербии щеголял в футболке "Косово - сердце Сербии", причем снимки выкладывал в своем ФБ прямо перед поездкой собственно в Косово. Поехал в Косово, пробыл там несколько дней, потом был задержан местной полицией, допрошен и через несколько часов выслан из страны с советом не возвращаться. Ну, собственно, что хотел, то и получил. Даю ссылку на его фейсбук - его сайт не читаю несколько лет, он там вроде описывал более подробно.

Интересно другое. Алексеев, насколько я помню - "крымнашист", при этом, позируя в подобной майке, надо полагать, в отношении Косово придерживается прямо противоположной позиции (как, наверное, процентов 90 русских что в России, что за рубежом). А интересно было бы узнать, как они себе представляют процесс возвращения Косово Сербии. Албанцев там больше в процентном соотношении больше, чем русских в Крыму, в Сербию они, понятное дело, не хотят. С сербами недавно была война, что этому явно не способствует. Как возвращать-то? Но это, естественно, мало кого волнует. Вот и твердят - "Крым наш" и "Косово - это Сербия". Я бы еще понял, если бы сербы были какими-то великими союзниками России. Да ведь не сказать - с югославами при Тито особой дружбы не было (чтобы не сказать большего), а вот с албанцами одно время СССР еще как дружил (потом горшки побили, правда). Конечно, это все дела политические, подверженные конъюнктуре. Так ведь и сейчас то же самое - в моде православие, вот и возникла "великая дружба" с сербами. Религиозная связь, может, и есть, но ее значение я бы не преувеличивал. Вывод? Не надо лезть в чужие дела без крайней необходимости (коей в данном случае явно не наблюдается).

Для русских же в Латвии ввиду понятных обстоятельств вдвойне важно быть корректными в балканском вопросе. Ниже привожу давнюю, но дельную статью на эту тему.

vandemier: (Default)
Оказывается, "рупор кремлевской пропаганды" спутник редактирует Валентинс Роженцовс (он сам так подписывается, см. профиль на фейсбуке). Это многое объясняет. Например, на латышской версии намедни облегчился фотограф Вицупс - в его статье, например, употребляется такое выражение как "нажравшийся сброд в тренировочных костюмах" (это я дословно цитирую, если что). Не то, чтобы в этом было что-то новое - в латышской публицистике, посвященной празднованию 9 мая в Риге это, в общем-то, обычный тон. Но это как бы не то, чтобы "прокремлевский", а, собственно, кремлевский спутник. Еще непонятно, почему это не перевели на русский - к кому он обращается-то? Латыши подобное и так постоянно читают в латышской прессе. Перевели бы, в самом деле - пусть бы босс спутника Киселев почитал, порадовался. Ну и российским налогоплательщикам было бы полезно увидеть, на что идут их денежки.

Не буду слишком строг - на спутнике появился и Евдокимов,
 один из весьма немногих "острых" и толковых русских публицистов в Латвии. Свою репутацию в моих глазах он подтвердил, в частности, этой колонкой.

В принципе, я лично буду даже рад, если разномастный "русскоязычный" сброд типа Роженцовса, Стетюхи, "русскоязычных блогерш" типа Ксении, да и, наверное, более умеренных типа Ольги Процевской, наконец-то ассимилируется и сменит свою этническую принадлежность на "латыш", избавив других и себя от мудовых страданий по поводу своей якобы принадлежности к русским, с которыми их ничего, кроме языка, не связывает. В принципе, это почти полный аналог "политических украинцев" с родным русским языком. По иронии судьбы, переход в латыши официально практически прикрыли (нельзя просто так сменить пятую графу на "латыш") - видимо, так и придется означенной категории граждан болтаться, как г-ну в проруби, а всем остальным читать их страдания.

Конечно, можно сказать, что и от них есть польза как от своего рода "языковой биомассы", в том плане, что они, используя русский язык в быту, увеличивают его вес и,
 в частности, экономическую ценность. Это так - как говорится, с паршивой овцы хоть шерсти клок. Однако я все же считаю, что "лучше меньше, да лучше", как говорил Ленин. Прибалтийских немцев здесь было в 10 раз меньше чем русских сейчас - давайте сравним их национальное самосознание и наше. Пусть называющих себя русскими будет в два раза меньше, чем сейчас - но пусть эти люди понимают, кто они и что они, и ведут себя соответственно. 

Проблема, разумеется, намного шире, и только Прибалтикой не ограничивается. Национальное самосознание русских повсюду крайне низко (я бы сказал, на уровне ниже критического), в нынешние непростые времена ничего хорошего в этом нет.  
vandemier: (Default)
Иесалниекс, напомню, - настоящий, зоологический расист, без дураков (и при этом далеко не рядовой член одной из правящих в Латвии партий). Как можно расценить его заявление? Сами латыши и тот же Иесалниекс проявляют жестокость и поразительное равнодушие к чужим судьбам именно сейчас, а не десятки лет назад, а русские должны, по его мысли, каяться и «проявлять уважение». Хотя суть он, конечно, уловил верно.
 На мой взгляд, массовость празднования 9 мая в Риге обусловлена именно тем, что русские хотят показать латышам, что они здесь есть, и что они будут делать то, что они хотят, утвердить свою субъектность, пусть хотя бы только один день в году - нравится это латышам или нет. То, что Иесалниексу и другим латышам это не нравится, только помогает делу - об этом как-то писал один из умнейших местных публицистов Александр Гильман. Латышей у памятника Освободителям почти нет, так что праздник фактически национализирован и стал чисто русским. Не все в этом признаются даже самим себе, но как таковой День Победы не всегда играет главную роль в посещении памятника 9 мая – по крайней мере, для автора это именно так. Что же, собственно, не нравится Иесалниексу? Да вот именно эта демонстрация присутствия, силы, и не нравится. Казалось бы, загнали уже под шконку, тех, кто остался - ан нет, вот ведь черти, и откуда их столько берется!? И, разумеется, еще и то, что никого идти туда никакая «рука Москвы» не заставляет. К примеру, общественный транспорт в Риге сегодня ходил по расписанию выходного дня, т.е. чуть лучше, чем никак – никаких дополнительных рейсов, за что отдельное спасибо нашему «русскому мэру» Нилу Ушакову – каждый, кто туда пошел, пошел туда сам, явно не следуя чьим бы то ни было призывам.
9 мая в Риге стал чем-то вроде шествий оранжистов в Северной Ирландии (которые, напомню, проходят в том числе и по католическим кварталам) – несомненно, гораздо более умеренной (но и столь же более массовой) версией, но все же.
Старые символы обретают новую жизнь, это происходит на наших глазах.
vandemier: (Default)
Янис Урбанович в интервью произнес довольно интересные слова:
“Раскол в латвийском обществе объясняется двумя проблемами: во-первых, ни большинство (титульная нация) не чувствует себя большинством, ни меньшинство (русскоязычные жители страны) не чувствуют себя меньшинством.”
Про «титульную нацию» Урбановичу, как латышу, наверное, виднее, тут мне особо добавить нечего. Насчет латвийских же русских он попал в точку.
Сказанное Урбановичем пересекается и с теми консервативно-охранительскими настроениями, выражающимися, например, в безоговорочной поддержке Путина на выборах. Проиллюстрировать это можно на вот каком примере.
На днях в Питере депутат Милонов прославился очередным деянием – разогнал «шабаш» празднующих Хеллоуин в Петербурге. Новость была перепечатана латвийским порталом дельфи (речь про русскую версию портала). По комментариям можно сделать однозначный вывод – большинству комментаторов идея разгона «шабаша» пришлась по душе.
Какое отношение имеют к этому слова Урбановича? Давайте подумаем.

Read more... )

Profile

vandemier: (Default)
Семен Адский

September 2017

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Custom Text


Flag Counter

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 06:07 am
Powered by Dreamwidth Studios