![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
«Поэтому самодизайн принадлежит не столько экономическому, сколько политическому контексту. Современный дизайн преобразил все социальное пространство в выставочное пространство для отсутствующего посетителя — пространство, в котором люди оказываются одновременно художниками и произведенными ими самими художественными объектами. Например спор о хиджабах во Франции подтверждает политическую силу дизайна. Чтобы понять, что дело здесь прежде всего в дизайне, достаточно представить, что хиджабы начали производить Прада или Гуччи. В такой ситуации выбор между хиджабом как символом принадлежности к исламу и хиджабом как коммерческим брендом стал бы невероятно сложной эстетической и политической задачей. Следовательно, дизайн нельзя анализировать исключительно в контексте товарной экономики. То же самое можно сказать о дизайне самоубийств — например, в случае террористов-смертников, акции которых, как известно, осуществляются по строгим эстетическим правилам. Можно говорить о дизайне власти, но также и о дизайне сопротивления или о дизайне альтернативных политических движений. В них дизайн используется как производство различий — различий, которые касаются в первую очередь политической семантики.»
Хорошие новости
Sep. 26th, 2012 09:17 amЕхал сегодня на работу, и внезапно глаз зацепился за вывеску "Латвийский исламский культурный центр" (на титульном, понятно). На Бривибас, если ехать от центра, справа, где-то после Матиса. Вывеска на здании, которое чуть в глубине улицы. Ждем мечеть!
UPD. У них еще и сайтик есть. Как и предсказывалибольшевики, все общение - строго на государственном. Хотя адрес там указывается другой, странно - возможно, юридический адрес / офис, а сам центр в другом месте.
UPD. У них еще и сайтик есть. Как и предсказывали
